ч т о т а к о е у ш у?

  1. Что мы знаем об ушу;
  2. Краткая история ушу;
  3. Философия. Нравственность.;
  4. Влияние ушу на нравственное развитие и оздоровление организма;
  5. Особенности изучаемых стилей.





1. ЧТО МЫ ЗНАЕМ ОБ УШУ

«Путь мудреца – почитать Небо и подражать древности. Древность и современность Проникают друг в друга, Поэтому прежние мудрецы Передают образы своего поведения последующим Поколениям.
Дун Чжуншу, Китайский философ (II в. до н.э.)

Шаолиньское традиционное ушу – это китайское боевое искусство , включающее в себя всестороннее развитие человека, не только физическое, но и духовное и интеллектуальное. Тайна ушу состоит не в каком-то отдельном приеме или упражнении, она заключается прежде всего в самом смысле ушу. Истинное ушу начинается в сердце, в самой душе каждого человека. Ушу – не просто путь к достижению силы и ловкости, не только закалка тела, но и закалка духа. Прежде всего, Шаолиньское ушу с самых первых шагов сочетает в себе два начала – внешнее и внутреннее, то есть внутреннее и духовное развитие человека.
Обучение технике Шаолиньского боевого искусства складывается из четырех больших разделов. Первый из них включает работу голыми руками – цюаньшу. Второй раздел – парная работа, подразумевающая отработку базовых ударов в паре, парное выполнение таолу (формализованные поединки), а также свободный бой (саньда),. Третий раздел – искусство владения различными видами традиционного китайского оружия. Четвертый раздел включает многие способы нэйгун (цигун) – дыхательно-медитативные упражнения, направленные на искусство управления, направленные на искусство управления внутренней энергией ци.
Техника Шаолиньского ушу – одна из самых богатых и сложных. Она включает много высоко координированных движений, вращений корпусом, подсечек, захватов, бросков, ударов различными частями руки – кулаком, ладонью, «лапой тигра», «орлиным когтем», «глазом дракона», - это не полный перечень Шаолиньской техники.

2. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ УШУ


Считается, что «Монастырь молодого леса»(Шаолиньсы) был основан в 495 году в горах Суньшань. В 520 году из Индии в Китай пришел известный миссионер и 280й патриарх буддизма Бодхидхарма. Китайцы его имя транскрибировали как Дамо. После долгих скитаний по поднебесной он поселился в небольшом на тот момент монастыре Шаолинь. Патриарх считал, что необходимо сердцем чувствовать Будду и реализовывать его в самом себе. Дамо чувствовал, что он не находит понимания среди монахов и это подтолкнуло его к тому, чтобы уйти в одну из пещер для того, чтобы предаться сидячей медитации. В позе Цзочань он провел целых девять лет, погрузившись в состояние глубокого самосозерцания, чем вызвал уважение братии к себе и своему учению. После того как он окончил свой подвиг, Дамо не смог подняться на ноги из-за того, что его конечности потеряли двигательную способность. Используя специальные упражнения, Бодхидхарме удалось восстановить активную функцию своего тела, после чего он предписал своим последователям сочетать практику пассивной медитации с физическими упражнениями.

3. ФИЛОСОФИЯ. НРАВСТВЕННОСТЬ

Знак инь ян    

Вам, безусловно, известен этот знак, которым древние китайские философы выражали взаимоотношение всех вещей и явлений в Природе. Давайте попытаемся разобраться в магии янтры, черно-белого круга. Тем более, что к ушу он имеет самое непосредственное отношение.
Еще давным-давно китайцы подметили, что мир – не хаотичное нагромождение предметов и явлений, а сочетание пар противоположных предметов и явлений: день и ночь, небо и земля, полное и пустое, движение и покой. Таких пар – бесчисленное множество, составить их полный перечень так же невозможно, как нарисовать картину всей Природы. Древнекитайские философы разгадали его и дали составляющим пары противоположным элементам условные названия – инь и Ян. Под термином инь стали понимать все темное, пассивное, мягкое, тяжелое, холодное, низкое, изменчивое и т.д., а также женское начало. С понятием Ян отождествляли все светлое, активное, твердое, легкое, теплое, высокое, постоянное и др. Сюда же было отнесено мужское начало.
Инь древние мудрецы стали изображать черным цветом, а Ян – белым. Такого рода дуализм встречается в у-шу на каждом шагу. Например, смена быстрых и медленных движений, высокие и низкие стойки, атака и защита. Внутреннее и внешнее – это не что иное, как инь и Ян. Даже традиционное приветствие а у-шу – левая ладонь, покрывающая правый кулак, - символизирует два начала мироздания.
Главная философия для детей, и людей всех возрастов, занимающихся шаолиньским традиционным ушу это соблюдать нравственные принципы у-шу. Традиции нравственности у-шу делают акцент на глубоком почитании учителя, уважении старших и любви к ближним, помощи нуждающимся в трудную минуту, защите слабых. Занимаясь традиционным ушу дети изучают и учатся соблюдать 10 основных правил поведения, например Ушу сделай ежедневной привычкой, соблюдать традиции, не навреди, уважай всех людей и другие.

4. ВЛИЯНИЕ УШУ НА ПСИХИЧЕСКОЕ, ФИЗИЧЕСКОЕ И НРАВСТВЕННО-ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ,НА ОЗДОРОВЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА


Главная задача традиционного ушу – оздоровительная. Все упражнения в ушу, физические и дыхательные, являются оздоровительными. Так как в отличие от методик спортивного ушу, в традиционном ушу нет «гонки» на результат любыми способами, главное равномерное, гармоничное развитие всех качеств индивидуально для каждого, так как дети все разные с разными способностями, например, у одного от природы хорошая гибкость, а другому ребенку нужно больше времени, чтобы ее повысить,и поэтому учитывается физиология каждого ребенка. А если форсировать события путем больших физических нагрузок, ради достижения результатов на соревнованиях, то результат может быть будет, но здоровья уже нет, травмируются суставы, истощается нервная система и т.д. Поэтому наше ушу для всех детей, а не только для «Способных», а выступления на соревнованиях является не обязательным, если ребенок не хочет выступать, кто-то занимается для себя, для самосовершенствования.
Очень много внимания уделяется постановке дыхания, так как она у детей еще не совершенно. Все разминочные упражнения сопровождаются специально подобранной музыкой, действуя положительно на психику ребенка. В ушу постановка правильного дыхания стоит на первом месте. С самого начала необходимо научить детей правильно дышать. В нашей программе мы используем много подготовительных дыхательных упражнений, способствующих развитию легочной системы. Дети с бронхиальной астмой после занятий чувствуют себя хорошо. Много упражнений дается на улучшение нервной системы и т.д.
На подготовительном этапе уделяется большое внимание развитию всех основных физических качеств (общая выносливость, гибкость (исключая гипергибкости, которая негативно влияет на суставы), координация, постановка дыхания, сила. Только так можно подготовить детей к следующему, более сложному этапу освоения ушу.
Занимаясь ушу, ребенок приобретает уверенность в себе, становится дисциплинированным, целеустремленным в достижении цели, нервная система становится более совершенна.
Улучшаются все функции организма, улучшается память и т.д. Все упражнения положительно влияют на осанку ребенка предупреждая или исправляя легкие дефекты (сколиоз).
Даются специальные упражнения на расслабление (медитация), что очень важно для отдыха после динамической нагрузки или настроя на тренировку. Дети учатся фиксировать свое внимание на чем-то одном, что повышает их внимание, усидчивость.
На втором этапе даются интересные боевые парные упражнения, подводящие к более сложной боевой технике (если нет противопоказаний, например со сколиозом нельзя делать броски и заниматься борьбой). Эти упражнения развивают силовую выносливость, силу воли, терпение, те качества, которые необходимы для жизни.
Дети учатся соблюдать моральные принципы,»не навреди ближнему», «защита слабых», «Уважай старших» и др.,постоянно на тренировках заостряется на это внимание.
В клубе дети изучают теорию, что пополняет их интеллектуальный запас, расширяет кругозор.

5. ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧАЕМЫХ СТИЛЕЙ


Основной изучаемый стиль в нашем клубе – шаолиньцюань, дополнительные стили – цанцюань, мичуань.
ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ ШАОЛИНЬЦЮАНЬ:
(боевой древний стиль).

Когда говорят о шаолиньцюань, обычно имеют в виду боевое искусство Шаолиньского монастыря, расположенного в горах Суншань. Содержание этого стиля чрезвычайно богато. В нем сочетаются мастерство кулачного боя, различные техники ударов, свободный спарринг, гимнастика ци-гун, работа с оружием и т.д.
Особенности стиля шаолиньцюань обобщены в следующих строках: «двигаться, как водяной вал, быть спокойным, как горная вершина, вскакивать как обезьяна, вращаться как колесо, быть быстрым как ветер». Структура тао-лу насыщена и динамична, движения стремительны и жестки, сильны и гибки, просты и бесхитростны – они носят в основном прикладной характер, обладают ярко выраженными защитно-атакующими характеристиками.
Особенности стиля следующие:
  1. Во время работы над базовой техникой акцент делается на статические стойки.;
  2. Движение кулака идет по прямой линии. Действия сильные, мощные.;
  3. Многоплановость боевого искусства. Здесь речь идет о многоплановом искусстве Шаолиня, заключающемся в обманных действиях, отвлекающих маневрах и т.д.;
  4. Уделять серьезное внимание дыханию. К особенностям шаолиньцюань можно отнести выкрики, правильное дыхание, умелое использование благоприятного случая и применение энергии ци.;
  5. Особый упор должен быть на технике ударов, пристальное внимание уделять реальной боевой схватке.

ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ ЦАН-ЦЮАНЬ.

Спортивный стиль ушу (не боевой). Современный стиль. От других стилей отличается непринужденными и прямыми стойками, быстрыми и ловкими движениями, длинными ударами руками, высокими прыжками и ловкими движениями. Красивый динамичный стиль.